据报道，近期，“文化和自然遗产日”上，上海非遗协会借助云展、云演、云讲、云售、云游等多种方法，上万款非遗主题产品、600多项资源、200多位非遗传承人相聚“云端”，展现古板文化之美。刚刚已往的端午小长假期间，古板端午文化也通过互联网流传，获得了不错的效果。

  其实，文化触电、触网、触屏，在“云上”大胆实验、大展风范，并不是孤例。京剧名家王珮瑜的“瑜见你”，上海的国货物牌通过网红直播带货让经典咏流传，都给人留下了深刻印象。此前许多人担心，突如其来的疫情打乱经济社会节奏，原本就软弱的文化传承会难上加难，想不到文化上“云”之后，竟有柳暗花明之感。让互联网变量变为文化传承增量，是时代的要求，更是文化传承的使命继续。

  要有看法之变。被需要才有价值，文化人要有用户思维，站在用户的立场考虑社会需要、群众需求，不要埋怨群众“不识货”，更要思考自己“咋卖货”。传承文化需要强化自信，但不可有“老子天下第一”的自负，要冷静剖析文化传承中的主客观情况变革，借助“云上”网络平台，依托数字技术，展示文化产品制作历程，让人领悟其真；讲解文化产品过人之处，让人领会其优；引导文化产品融入生活，让人领略其美。人民永远是文化的主人，传承文化必须为了人民，依靠人民。如果说此前，人们还在思考疫情配景下端午文化传承的问题，那么文化上“云”，则给出了一个谜底。而端午香囊、粽子、绿豆糕、油纸伞、折扇等产品在线上的热销，更是让文化人找回了自信，找到了生长的新偏向。

  要有手段之变。文化传承最大的难处，在于生活场景的变革而导致现实需求缺乏。这段时间，古板文化因“云上”有道而让人刮目相看，因手段立异而让人欣然接受，因直抵人心而让人回味无穷。这也提醒我们，优秀古板文化必须通过创意立异创立，激活经典，融入时代，化为生活所需。用新理念设计现代人所需的文创产品，用新质料制作让人爱不释手的文化用品，用新工艺激活古板产品的文化基因，用新营销更好地扩大用户，用新运动更多地吸引年轻人。差别的文化产品需要差别的手段去立异，要害是能否让人看了心动，用了舒服，穿在身上很自豪，拎在手上能吸睛，哼在嘴里成流行。

  要有素质之变。这段时间，许多文化人“慢下来”“停下来”，开始考虑一些深条理的问题。在网络化、智能化、数据化的今天，文化人身子进入新时代，思想不可停留在已往时。文化人要提升素质，找到古板与现代、传承与立异的结合点，更好地融入经济社会生长。要学会活化，增强亲切感，把固态的古板文化用新理念、新技术活态泛起，让它们开口说话。要善于转化，增强实用感，架起古板与现代的桥梁，让优秀古板文化悄然融入社会公共的生活。要勇于工业化，增强孝敬感，始终树立以人民为中心的事情导向，以满足人民对美好生活的神往为己任，自觉地把文化传承融入黎民生活中去，将文化渗透到吃住行游购娱等各方面。

  这段时间，线上展示、直播带货等让文化传承焕发新活力。可是，文化传承只有进行时，没有完成时，文化上“云”并非权宜之计。如何以变应变、以变促变，不绝适应时代要求，在生长中变革、在变革中生长，是文化传承永远的课题。（李广春）